印章，古時作為權(quán)利的象征，在中國有著悠久的歷史。關(guān)于印章的起源，以前有種說法認為三代時期就有印章了，但這只是一種推斷。現(xiàn)存的實物證明，早在殷商時期作為權(quán)力的象征和社會交往的憑信，已經(jīng)在使用印章了。在實用印章階段，秦漢時期堪稱鼎盛。
印章名稱很多，不下十幾種，主要有：璽、寶、圖章、圖書、圖記、鈐記、鈐印、記、戳記等等。古時候只有天子之印稱為璽，其余的都稱印。中國的文字經(jīng)歷了甲骨、金文、篆書、隸書、楷書等幾個書體演進階段。通用篆書的時代正逢印章發(fā)展高潮，加之篆書字體適宜鐫刻，后代的印章也仍以篆書入印，以至形成以篆書為主的制印傳統(tǒng)，即我們今天所說的篆刻。漢印文字的點畫比秦篆簡略、明快、熱烈，結(jié)構(gòu)近于現(xiàn)代楷書，形體變秦篆的長形與漢隸的扁形，多呈方形。其中漢“將軍印”和“滿白文”，布局方正平直，無板滯、乖繆、纖巧的習(xí)氣。以面目不同來分，西漢婉轉(zhuǎn)溫厚，時見筆意;新莽印制獨特，嚴謹溫和;東漢以方為主，渾厚茂密;魏晉方截整飭，勁健有力;南北朝法度漸失，鮮活生趣。漢印不但形制、鈕式等空前精美，而且文字處理、章法變化等藝術(shù)形式也被后代的篆刻家們奉為典范，一時蔚為大觀。官印風(fēng)格堂正大氣，法度嚴謹，尤其以東漢官印為代表的漢印范式成熟期，筆畫厚重而不失靈動，結(jié)字方正而氣力充實，章法以平正為基本格局而有欹側(cè)多變之勢。私印主要有姓名印、表字印、臣妾印、吉語印、肖形印等，西漢多為一至二厘米見方的鑿印，或略大些，長方形半通印較少，印文多加界格線，鈕制多為鼻鈕、壇鈕、龜鈕。到中期類式漸多，印面漸大，漸不加界格，鑄印也多起來，除了作漢篆私印外，還有繆篆私印、鳥蟲篆私印，印文以游魚、鳥頭、蟲首融合文字，富有裝飾趣味，有變幻莫測、行云流水般的美感。到了東漢，私印不論從印章類式、印文格式字義或是從印材質(zhì)地、印紐雕刻等方面來看，都是有史以來最為豐富的。如印章類式有母、子套印、姓名圖案印、姓名吉語印、肖形印等;印質(zhì)擴充到牙、琥珀、瑪瑙等;印紐樣式，有鼻鈕、瓦鈕、橋鈕、壇鈕、虎鈕等。私印風(fēng)格精巧溫雅，用刀多舒緩平和，以從容為上，字法平實又靈動;篆法更趨向于裝飾化，以至于筆畫填滿印面而產(chǎn)生了滿白文這樣的典型作品。漢代官印的制作和掌管，都由專門機構(gòu)負責(zé)。官印由官府督造，私印由私人作坊制作。關(guān)于鑄印的方法，明人甘旸在《印章集說》中寫道：“鑄印有二，曰翻砂、曰撥蠟。翻砂以木為印，覆于沙中、如鑄錢之法。撥蠟以蠟為印?？涛闹柒o于上，以焦泥涂之外，加熱，泥留一孔，令干，去其蠟，以銅熔化入之，其文法鈕形制俱精妙。辟邪、獅獸等鈕，多用撥蠟。”也就是，先將文字刻寫于蠟?zāi)Ｉ显贊仓捎?，這種方法使得鑄印筆道多渾厚凝重，字法安排妥帖，結(jié)構(gòu)嚴謹大方，章法平中見奇。所謂鑿印，是指印已范鑄完成，但無文字，需要把文字施鑿于印面?！队≌录f》道：“鑿印以錘鑿成文，亦曰鐫，成之甚速，其文簡易有神，不加修飾，意到筆不到，名曰急就章，軍中急于封拜，故多鑿之，以利于便?！?/SPAN>鑿印則通常是事出緊急，臨時鐫刻，用刀簡單直接，筆道勁挺有力，以直畫為主。鑿印多見于戰(zhàn)事頻繁的魏晉南北朝時期，用于給將領(lǐng)出征時授印。其實，鑿印并非都是“不加修飾，意到筆不到”。風(fēng)格勻整的鑿印亦為數(shù)不少，如“武陵尉印”等，私印就更多了。而玉印的制作工藝則比較特殊，治玉主要靠“琢”。它是用質(zhì)比玉堅的解玉砂，通過輪軸帶動的磋磨工具徐徐摩擦，把字畫精細地磋琢出來。這一傳統(tǒng)工藝的制作，從上古時代一直延伸到近代。漢玉印中，筆畫大多方起方收，且筆畫間距較寬，別具一種文靜典雅的風(fēng)范，與鑄印明顯不同，這在很大程度上與琢玉的制作工藝特點有關(guān)。鑄印的“圓厚”、鑿印的“勁挺”和玉印的靜雅，都是漢印風(fēng)格的重要取向。在漢代初期，繆篆便開始逐步形成，至王莽時期已十分成熟，并被確定為一種書體?？娮跐h代史學(xué)家班固的《漢書·藝文志·序》中已論及：“六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。”許慎在《說文解字·序》中談到王莽篡政以后，改定文字，“時有六書：一曰古文，孔子壁中書也;二曰奇字，即古文而異者也;三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程遨所作也;四曰佐書，即秦隸書;五曰繆篆，所以摹印也;六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！?/SPAN>作為漢印使用的繆篆，在當時有著廣泛的社會基礎(chǔ)，是一種普遍使用的文字，它結(jié)體勻稱，筆畫平正、豐滿，并可以通過筆畫的屈伸、減省、挪讓、穿插等種種手段來達到入印的和諧。
繆篆的筆畫保留一些曲斜的筆畫，并特意加強彎曲、特意舒伸，其神意猶如漢舞中之長袖、漢隸中之波磔，極盡舒展煽情。特別是曲斜筆畫的旁邊留有一小塊紅底，奪人眼球。曲斜之動、留紅之靜，成為漢印中特別精彩之處，可稱作“印眼”。猶如詩中之“詩眼”，畫中之“畫眼”。藝術(shù)風(fēng)格一印猶如一臺戲，一字猶如一角兒。字少要簡而不單，字多要活而不亂。漢印之美正是漢代美學(xué)精神的高度體現(xiàn)。清人戴啟偉在《嘯月樓印賞》有云：“秦漢印章，傳至于今，不啻鐘王法帖，蓋法帖猶藉工人摹勒，而非真跡。唯印章悉從古人手出，刀法篆法章法俱在，雖破壞刻缺，必洞見其血脈?！?/SPAN>漢印的風(fēng)格莊重典雅、蒼拙渾厚、方中寓圓、樸拙天成。它方中寓圓而剛?cè)嵯酀?粗細相同而疏密得當;拙中寓巧而自然舒展;增減筆畫而不違六義;挪讓屈伸而巧拙天成;輕重疏密而虛實呼應(yīng);朱白相間而趣味橫生。在漢印章法之美中，最重要的就是自然之美。這是一種樸素的、坦然的自信之美。正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美?？娮鲎哉?，不加修飾，章法平均擺放團聚。這是漢人最常用的章法，也是漢印最讓人動心的高級形式。清人徐堅在《印戔說》中說：“漢人作印，無所謂章法、刀法，而法自在有意無意之間?！薄敖裼^秦、漢印中，壯如鼓劍，細如抽繭，端莊如搢笏垂紳，妍麗如春葩，堅卓如山岳，婀娜如風(fēng)柳，縱如縱鷹，收如勒馬，厥狀非一，其妙莫窮者，惟一片神行其間，以故能出于無法，臻于極法?！?/SPAN>漢印不僅僅作為中國印章發(fā)展史上高峰期的代表符號存在著，而且最早、最清晰、最深刻地揭露了中國印章的形式構(gòu)成規(guī)律。漢印的興盛，也對中國傳統(tǒng)印文化產(chǎn)生了深遠的影響。規(guī)范的制作制度，影響了創(chuàng)作風(fēng)格;儒家文化的影響，影響印章的審美取向，因此漢印印文多平實、方正、樸素，清晰、淳厚;而文人們的傳承，也使?jié)h印影響和滋養(yǎng)著幾百年來的印人。在古代的書法、字畫作品上，我們經(jīng)?？吹缴厦嫔w著各式各樣的印章，這又是為什么呢？原來宋、元以后，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用，使書、印合璧的藝術(shù)得以形成。書、印相映成趣，不但使書法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調(diào)整重心，補救布局上的不足，對作品起到穩(wěn)定平衡的作用。在書法作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閑章，還可寄托書者的抱負和情趣。因此，歷來書家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結(jié)合起來，產(chǎn)生更美更強的藝術(shù)感染力。任仁發(fā) 五王醉歸圖卷 手卷 設(shè)色紙本說到蓋章，我們不得不提到歷史赫赫有名的“蓋章狂魔”——乾隆皇帝！乾隆皇帝是中國歷史上著名的盛世之帝，素以文治武功著稱于世。武功方面，他本人精于騎射，以征戰(zhàn)大江南北，建立十大武功為代表。此外，乾隆帝儒雅風(fēng)流，一生著文吟詩，筆墨留于大江南北，其詩作竟達四萬二千余首，幾乎與整部《全唐詩》相等。乾隆帝還重視文物典籍的收藏與整理，現(xiàn)存的清宮書畫大多是他收藏的。在位期間，他下令將內(nèi)府珍藏編成了《石渠寶笈》、《西清古鑒》等。乾隆本人還是陶瓷藝術(shù)的愛好者，在其統(tǒng)治期間，中國的陶瓷工業(yè)有了長足的發(fā)展。直至今日，一些乾隆王朝的收藏品和宮廷陶瓷用器還被故宮博物院、倫敦大衛(wèi)基金會所等處收藏。他吟詩作文揮毫賞畫無所不好，世人皆知其為作詩最多的皇帝。殊不知，他還是中國歷史上所有皇帝中使用圖章最多的皇帝。乾隆不僅是中國歷史上擁有印章最多的皇帝，也是最喜歡到處蓋章的皇帝，因此還“毀”了不少珍貴的文物。這幅《富春山居圖 子明卷》不僅布滿了乾隆的印章，乾隆還在上面提了幾十首詩詞。我們現(xiàn)在電視上所謂的彈幕，其實也有乾隆一半的功勞。乾隆印章雖然多，但是他盡干些讓人詬病的事兒，到處蓋戳，好好的文物被他弄的印章比提字還多，所以很多文物工作人員對乾隆皇帝還是挺不待見的....咱們說回正題，印章對于古人來說如此重要，那么用料也是極為講究的。漢以前，印章均以銅質(zhì)為主，偶有牙、角之質(zhì)，亦顯希睹。漢以后則出現(xiàn)其他材質(zhì)的材料，如：鉛、鐵、合金、寶石、翡翠、松石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟、紫砂、石、瓷、牛角、珊瑚、貝殼、黃楊木、沉香木、紫檀木、竹根、緬茄、果核等。銅質(zhì)印材使用歷史最久。自王冕以花乳石治印，開文人以石為印料之先河，而明人文彭、何震發(fā)現(xiàn)燈光凍石的推廣，遂使石質(zhì)材料統(tǒng)領(lǐng)印壇至今，而石材中以壽山石、青田石、昌化石為最，得以舉世聞名。 |
