手持寶物，揮手風(fēng)塵，亮相華堂。展優(yōu)雅，嗅品味，內(nèi)藏乾坤萬象。玩物方寸之間，怡然自得。鼻煙壺所用材料繁多。文人取材，既要彰顯氣度華貴，又不能落金銀俗套。則玉為首選。根據(jù)著名藏家趙汝珍在《古玩指南》中言：“用玉制鼻煙壺，大概始自康熙朝”。當(dāng)時(shí)隨著鼻煙壺逐漸風(fēng)行，同時(shí)玉制工藝越發(fā)成熟，在權(quán)貴手中，和田玉質(zhì)鼻煙壺廣受文人的喜愛。許慎《說文》釋義：“玉，石之美者，有五德?！?/SPAN>《禮記·聘義》中的十一德：“夫昔者子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長、其終詘然，樂也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也：天下莫不貴者，道也。”玉器溫潤，內(nèi)斂，光華內(nèi)蘊(yùn)，古樸細(xì)膩。為禮天地，祀家廟之材。自古以來，君王更是玉不離身，方顯儒家思想所推崇的君子品格。辨玉之色，玉質(zhì)尤以黃白為上，著名書畫家趙之謙語：“玉之屬，白截肪，黃蒸栗，所共知也。”如凝脂，如蒸熟了的栗子方為好玉。玉質(zhì)紋理本為天成，取玉制壺是講究制作時(shí)盡量保持玉質(zhì)本身潤澤的質(zhì)感，講究“無綹不做花”，雕工只是為了遮蔽玉器上的瑕疵。好的玉器，不需要雕琢。在玉牌中不加雕琢的把玩件，更有“平安無事”的寓意。因此，最完美的玉，才適合作素面的鼻煙壺。中國人敬畏自然，成就造化之工，更是一種審美境界。方寸之間，可見自然所生的無窮氣象。“素面無工”，實(shí)則為無工之工?？此撇患庸わ?，實(shí)則頗費(fèi)人力。自然之石本無造型，做成如此規(guī)整的器物，更需廢料許多后方可得之。外形上，講究器物的流線之美，古人注重于構(gòu)造極簡的線性美學(xué)。如何兼顧握手時(shí)的舒適度與外形上勻稱美觀，更需要匠人盡思盡慮。掏膛更是素面玉壺之工夫，需做得厚薄一致，在僅僅依靠手工的年代，也需要一個(gè)數(shù)十年功的匠人耗費(fèi)月許，方可成就。玉器鼻煙壺要求做到“輕若無物入水即漂”方可賞玩。收藏一款傳世的玉質(zhì)鼻煙壺，是藏家的一種進(jìn)階。古拙的形制透露出典雅，蒼渾厚樸的表面，折現(xiàn)的潤澤光華令人觀之內(nèi)心愉悅。古玉所留的手工痕跡，雕琢的是過去人的思想，他定格了真實(shí)的歷史和人性的光輝。韻律。經(jīng)歷歲月的洗禮，仿佛守持著一種高貴的品格。收藏購買古玉、鼻煙壺，一定要購買保真、有保障的藏品。 |
