古人講佩玉為美，黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。玉埋藏地下幾千年或是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說(shuō)“人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人”，如果人的身體好長(zhǎng)期佩玉可以滋潤(rùn)玉，玉的水頭也就是折光度會(huì)越來(lái)越好，越來(lái)越亮。如果人的身體不好長(zhǎng)期佩玉，玉中的礦物元素會(huì)慢慢讓人體吸收達(dá)到養(yǎng)身作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因?yàn)閷?duì)心臟有好處。
我國(guó)自古以來(lái)就有“玉石之國(guó)”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。
俗話說(shuō)：“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”，其中“玉無(wú)價(jià)”讓人困惑，每當(dāng)看到在拍賣會(huì)上一件玉石成品以幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)甚至上億的價(jià)格成交時(shí)，總會(huì)令人不可思議，難以理解。那么，怎么去理解“玉無(wú)價(jià)”呢？
玉文化是亞洲人、尤其是華人文化的一重要組成部分。由于玉石質(zhì)地細(xì)膩，易于雕琢，人們常把一些民間傳說(shuō)、文化習(xí)俗、宗教信仰和生活信念等等觀念形象化地融入玉石中，使之不僅成為一種裝飾和保值的物品，更重要的是成為一種信物，賦之以特殊的文化內(nèi)涵。
有人會(huì)說(shuō)，我就買來(lái)當(dāng)個(gè)首飾，
你跟我談文化，那不是扯談嗎？
其實(shí)并不扯談。
玉石的文化性使玉石并不僅僅以物質(zhì)形式而孤立存在，而成為人們思想情感的一種表現(xiàn)形式和精神的寄托。它受著人們的傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、地理環(huán)境和風(fēng)土人情等文化觀念的制約。不同的人、不同的環(huán)境，由于思想觀念、文化修養(yǎng)、傳統(tǒng)習(xí)俗的不同，對(duì)玉文化的欣賞角度和追求也不同。
曾鞏《局事貼》
偶藝術(shù)類的作品都講究文化，中西方一樣，一張梵高的油畫能拍賣出幾億元，大師莫奈的一幅“睡蓮池塘”也拍幾千萬(wàn)，劉益謙花2億多港元拿下雞雞缸杯，最近嘉德春拍上，曾鞏的《局事貼》拍出2億多，124個(gè)字，每個(gè)字都抵一輛法拉利…例子就不多說(shuō)了，物質(zhì)是文化的載體，那文化值不值錢？值多少錢？我并不能回答，只是說(shuō)“玉無(wú)價(jià)”并非憑空而來(lái)的。
文化需要認(rèn)同感，就像欣賞一幅美術(shù)作品一樣，當(dāng)作品與自己的思想感情產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)對(duì)它愛(ài)不釋手。當(dāng)自己不能理解作品的內(nèi)涵時(shí)，則會(huì)認(rèn)為它一錢不值。如東方女性視佩戴翠玉鐲為高貴華麗的象征，而西方女性則可能認(rèn)為并非如此。
拋開(kāi)文化這個(gè)冗長(zhǎng)、深?yuàn)W的話題，我們從黃金與玉石的特征身上看看。
買過(guò)黃金的人都知道吧，黃金的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)以純度來(lái)衡量。有各級(jí)的K金、足金、千足金、萬(wàn)足金等，（今年新標(biāo)準(zhǔn)后99.0%以上純度的都只能叫足金）標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就看你的純度達(dá)到哪個(gè)水平。然而玉則復(fù)雜上百倍了。翡翠以種、水、色、工來(lái)評(píng)價(jià)，單單種、水、色就千變?nèi)f化，“色差一等，價(jià)差十倍，水多一分，銀增十兩”說(shuō)明了影響翡翠價(jià)格的因素既繁多又微妙。和田玉同樣要看結(jié)構(gòu)、看潤(rùn)度、看油脂感、看是白度多高，是否閃灰、閃青、沁糖等等，綠松石、南紅、蜜蠟等它們的價(jià)格都受到多方面決定。
玉無(wú)價(jià)，“無(wú)”在它難以用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定度。
玉石是一種工藝品，是工藝師對(duì)玉石材料的藝術(shù)創(chuàng)造，它融入了工藝師對(duì)玉石材料的理解和思想感情。因此，玉石的工藝性是玉石文化的具體表達(dá)，它給玉石起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。所謂“三分料、七分工”，同一塊料，出自不同的設(shè)計(jì)和加工工藝，其價(jià)值也會(huì)千差萬(wàn)別。
出自工藝大師之手的玉石加工，可取其精華，避其糟粕，將玉石中最好的部分充分展示出來(lái)，使造型惟妙惟肖，圖案出神入化，給玉石加入靈氣，使之變活，讓人欣賞起來(lái)真正能進(jìn)入藝術(shù)境界，這時(shí)工藝所創(chuàng)造的價(jià)值可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)比玉石自身的價(jià)值要高的多。但若加工者不能對(duì)玉石的特征進(jìn)行正確理解和再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)加工質(zhì)量低劣，即使是再好的玉料也無(wú)法提高其價(jià)值。
黃金飾品有明確的工費(fèi)，黃金店里的飾品價(jià)格是金的克價(jià)+工費(fèi)，工費(fèi)有的按克算有的按整件算，買過(guò)黃金的人都知道，這里就不說(shuō)了。那玉石呢？你有見(jiàn)過(guò)買翡翠或者和田玉店家分收你工費(fèi)嗎，沒(méi)有吧？玉石的工費(fèi)是不確定的，不是名家雕刻的按行業(yè)通行標(biāo)準(zhǔn)收取，如果是請(qǐng)大師級(jí)玉雕師雕刻，那工費(fèi)可能就是十幾甚至上百倍了。
再者，黃金是可以熔鑄的，理論上只要打個(gè)模型出來(lái)，要黃金變成什么樣都行，但是玉石不行，雕壞了就是廢品，打碎了就是石碴子一堆，沒(méi)有回爐重鑄，是不可逆的。
還有句俗語(yǔ)講“亂世黃金，盛世玉”，黃金是一種硬通貨，它的價(jià)值是基本不變的，維持在一定的平水，就算在戰(zhàn)亂當(dāng)中也能當(dāng)貨幣使用。然而玉石的價(jià)值則變化甚至大，戰(zhàn)亂時(shí)候不值錢，兵荒馬亂的誰(shuí)還有心思把自己打扮得珠光寶氣的。但到了盛世，社會(huì)穩(wěn)定，生活水平提高了，有錢去為自己打扮了，有資本來(lái)提升自己的身份與地位了，玉也成了大家的寵愛(ài)。
所以，
其一，并不是說(shuō)玉的價(jià)格高得沒(méi)上限，主要是說(shuō)玉的價(jià)格不定，不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能衡量出來(lái)的。其二，玉與中國(guó)人有深厚的情結(jié)，與中國(guó)文化有著極深的淵源，古人還把玉喻作道德、修養(yǎng)，它既是飾物，又是藝術(shù)，還是精神載物。是有感情的、有文化涵養(yǎng)的，從這個(gè)層面講，它是無(wú)價(jià)的。
黃金每天的交易價(jià)格，你都可以在各大銀行或者金融機(jī)構(gòu)查看到，但是玉器，卻從來(lái)沒(méi)有。
