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任何一件和田玉收藏物品，都有不同的生存環(huán)境，不同的境遇。每當(dāng)它變換主人或改變環(huán)境的時(shí)候，它就經(jīng)歷了一次輪回。又一次被重新發(fā)現(xiàn)、重新認(rèn)識(shí)、重新評(píng)價(jià)。歷經(jīng)滄桑的和田玉，其生命的年輪上無不印記著歷史的痕跡，百般輪回。而和田玉佳品的每一次輪回，對(duì)于收藏家來說，都是一次機(jī)會(huì)。

隨著玉文化的普及，人們會(huì)感到和田玉收藏越來越難，撿漏的機(jī)會(huì)越來越小。

其實(shí)，和田玉是受市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律調(diào)節(jié)的，收藏機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)存在，機(jī)會(huì)是變量，不同的時(shí)代、不同的地域，會(huì)有不同的形式與價(jià)值，必定與時(shí)俱變。

和田玉能給人們帶來心情愉悅和精神滿足。收藏的過程更是曼妙無比、快意不盡。如讀書、尋覓、交流、欣賞、把玩等等。每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿著樂趣，當(dāng)然也伴隨著酸甜苦辣、真真假假，又恰是和田玉魅力的所在。

享受過程的樂趣，遠(yuǎn)比結(jié)果重要。

縱觀和田玉收藏史或和田玉收藏逸事，和田玉之于人，總是生不帶來，死不帶去。流傳至今的和田玉無不經(jīng)歷了歷史滄桑、時(shí)代興衰、人事沉浮，有的傳承有序，有的流落損毀，不斷被傳遞、輪回，不斷被重新置價(jià)，跟“富不過三代”同樣道理。

和田玉收藏的意義在于傳承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不準(zhǔn)，就會(huì)為物所累，丟失自我。

因此，修煉之道一是“欲而不貪”，欲望是人的本性，有欲望才有追求，才有動(dòng)力。關(guān)鍵是適度，收藏中貪圖便宜，妄想撿漏，難免導(dǎo)致“吃藥”、上當(dāng)。二是“戀而不迷”，既然愛好和田玉，就有一種執(zhí)著的追求精神。不過一定要保持頭腦清醒，以免走火入魔。三是“量力而行”，根據(jù)自身的情況，做自己力所能及的事情，切勿在盲目浮躁，淪為物奴。

周敦頤在《愛蓮說》中說：“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！焙吞镉褚踩绱?，欣賞重于擁有，研究高于收藏。作為和田玉收藏的大家應(yīng)該做到“心中有物勝手中無物”這才是和田玉收藏的最高境界。

注重精神感悟，追求意在物外，更多的是為尋求文化滋養(yǎng)、美感享受、精神慰藉。