中國人對玉，一向有著特殊的尊愛之情，從而延伸發(fā)展出一種優(yōu)秀而古老的玉石文化。
中國最早為“玉”定義的是東漢許慎的《說文解字》。
事實(shí)上，《說文解字》除了點(diǎn)出“美”，更強(qiáng)調(diào)光澤、透明度、聲響等物理特性，以區(qū)別玉石。中國歷代玉器溫潤圓熟，晶瑩剔透，長久以來接受古老文化的渲染附會(huì)，逐漸被賦予各種神秘色彩。
財(cái)富象征
玉器是財(cái)富的象征，早在原始社會(huì)的良渚文化、紅山文化時(shí)代，玉器就成為財(cái)富的標(biāo)志。在這個(gè)時(shí)期出土的大型墓葬中，作為陪葬的玉器就有幾十件甚至上百件，可見墓主的身份之高，財(cái)富之多。
當(dāng)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，這種現(xiàn)象更加明顯。著名的安陽殷墟婦好墓、江西新干大墓等商代貴族和方國墓葬中，葬玉更是豐富，表明大的奴隸主擁有貴重的玉器。
審美文化
作為配飾和賞玩，是玉器的原始功能之一，也是玉器最廣泛的一種用途。
“古之君子必佩玉”，“君子無故，玉不去身”。在古代，玉不是簡單的裝飾，還表明了一個(gè)人的身份、一種社會(huì)風(fēng)氣，甚至可以起到感情與語言交流的作用。
春秋時(shí)，佩玉之風(fēng)盛行。隋唐之后，作為佩飾的玉器，品種更為豐富，主要有耳、腕、手和頭飾等。唐宋以后，作為陳列的玩賞玉器，如仿古玉禮器、瓶、爐、壺、山子、人物、動(dòng)物等，占據(jù)了玉器的主要地位。
歷史見證
作為文物的玉器，還是歷史的見證，有著不可復(fù)制的唯一性，更為當(dāng)今世人所器重。
玉器從作為美化生活的裝飾品，到簡單的生產(chǎn)工具，然后融入各種禮制內(nèi)容，被人格化、道德化，繼而被看成是財(cái)富的象征、宗教圖騰的崇拜……這些無不從側(cè)面反映出中國傳統(tǒng)文化和中華民族愛玉的心理。
