古代文人對(duì)書畫藝術(shù)的欣賞，不僅僅是為了滿足學(xué)習(xí)與審美的需要，而且在更的大意義上說已被納入了養(yǎng)生之道。那么如何通過書畫達(dá)到養(yǎng)生的目的？這需要注意“三氣”的使用。
古人講，“畫貴有靜氣”。無論是表現(xiàn)自然的山水花鳥，還是高士民俗的人物畫，都要傳達(dá)出大自然中的靜氣。我們知道，大凡得享高壽的書畫家，欣賞他們的作品總能夠從中品味出一種舒緩清逸的祥和之氣，行筆用墨不急不躁，自在從容，這便是在書畫鑒賞時(shí)經(jīng)常提到的。明代畫家董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“黃大癡九十而貌如童顏，米友仁八十余神明不衰，無疾而逝，蓋畫中煙云供養(yǎng)也?！?/P>
以明清畫壇為例，黃公望高壽八十八歲，王時(shí)敏享年八十八歲，四王享年排名最末的王原祁也有七十三歲。大自然生機(jī)勃勃，畫家要畫出大自然的生機(jī)，才能益壽延年。如果只是模仿自然，“刻畫細(xì)謹(jǐn)”，表現(xiàn)不出大自然的生機(jī)，便會(huì)損壽。
明代畫家沈周，其畫“總攬?zhí)扑沃?，于北苑（董源）尤有心印”。文徵明，所作山水畫“氣韻溫雅，得沈周真?zhèn)?。”沈周和文徵明二人皆長壽，文徵明更壽至九十。他們的山水畫作品多大氣磅礴，用筆沉穩(wěn)，氣脈貫通，墨色靈動(dòng)自然，畫者和觀者仿佛都能夠感知畫面那種恬淡怡然的平和心境。
中國人注重養(yǎng)生，養(yǎng)生的第一要旨就是“養(yǎng)心”，而“養(yǎng)心”的第一要旨就是“習(xí)靜”，書畫藝術(shù)可以說是“習(xí)靜”的最好選擇。提筆在手，凝神靜氣；心無旁騖，所思所想只有畫上的青山綠水，鳥語花香，沒有世間的紛繁俗慮，名聞利養(yǎng)，此時(shí)此刻一顆心如同是被甘露滌蕩，變得清涼空靈，纖塵不染。這樣的心態(tài)應(yīng)該說是養(yǎng)生的最佳境界。
心靜了，氣靜了，畫也就靜了。一筆一墨，從從容容，在這種心境下學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，假以時(shí)日，必定是神清氣爽，百病全消。
中國武術(shù)無論“內(nèi)家”與“外家”都講究一個(gè)“合”字，動(dòng)作間架要求：“肩與胯合；肘與膝合；手與足合”，這就是所謂的“外三合”；而著重意念與氣息的“內(nèi)三合”又分別是“心與意合；意與氣合；氣與力合”，這些合稱為“六合”。此“六合”理論對(duì)于書畫與書畫養(yǎng)生都具有積極意義。
創(chuàng)作書畫同于武術(shù)，其身姿，臂勢(shì)，腕力，指法，都與運(yùn)筆運(yùn)墨內(nèi)外合一，不僅要心與意合，意與氣合，氣與力合，還要身與意合，意與筆合，身與力合，筆與氣合。
面對(duì)一張素紙，潛心靜思，經(jīng)營運(yùn)籌著構(gòu)圖與筆墨，這就是古代書畫家常說的“意在筆先”，心中的構(gòu)思就是所謂的“意”，而“意”又通過“力”作用于筆，如果站姿得當(dāng)并且從事書畫藝術(shù)的時(shí)間長久，就感受到揮毫之時(shí)有一種力量來自腳下的大地。它通過雙腿，再經(jīng)過腰背然后直達(dá)雙臂，再通過手指的運(yùn)用到達(dá)筆鋒，這樣形成的一種合力在點(diǎn)染之間會(huì)產(chǎn)生出“力透紙背”的效果，然而如此高超的境界不是一朝一夕所能夠達(dá)到的。
創(chuàng)作之時(shí)，氣息的運(yùn)用非常關(guān)鍵，吳昌碩所說的：“苦鐵畫氣不畫形”是指在作品中要表現(xiàn)出所表述對(duì)象的內(nèi)在的氣質(zhì)與精神。其實(shí)，創(chuàng)作者自身氣息的調(diào)整也同樣重要?！耙狻?、“氣”、“力”三者相合，這樣一個(gè)深呼吸的過程與古代氣功養(yǎng)生當(dāng)中對(duì)呼吸的要求不謀而合，要作到似有意似無意，長此以往，定會(huì)從中得益。
書畫家，尤其是中老年學(xué)習(xí)書畫的愛好者們，有的是受過“童子功”的訓(xùn)練，有的是“半路出家”。不管如何，其目的無非是想表現(xiàn)自然萬物，充實(shí)生活，陶冶性靈。所以，作品的好與壞不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是要從中得到樂趣，得到大自然之氣。有了“氣”，作品就有了生命和情性。學(xué)習(xí)書畫創(chuàng)作，首先要屏除的就是名利之心與攀比之想，只要把自己創(chuàng)作的作品都當(dāng)成是自己的兒女，賦予他生命，這時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一幅作品都有它的長處，都有它影響外物及他人的作用，并且，也都會(huì)從這樣的創(chuàng)作中得到滿足與愉悅。而這種發(fā)自內(nèi)心的喜悅心情才是創(chuàng)作的最終目的，因?yàn)樗苁股眢w舒暢順氣，在“經(jīng)營位置”“傳移模寫”中，在處理畫面矛盾的同時(shí)，也化解了自身的障礙，令身心和諧。
我們的前人很早就發(fā)現(xiàn)以書畫創(chuàng)作作為養(yǎng)生的手段有著諸多的益處，黃匡在他的《甌北醫(yī)話》中說：“學(xué)書畫用以養(yǎng)心愈疾，君子樂也?！焙螁汰[在《心術(shù)篇》也曾經(jīng)談到：“書者，抒也，散也。抒胸中氣，散心中郁也”?！爸苄巧徳凇杜R池管見》中寫道：“作書畫能養(yǎng)氣，亦能助氣。靜坐作楷書數(shù)十字或數(shù)百字，便覺矜躁俱平”，這些古訓(xùn)很值得玩味。
心性淡泊，修心為主。注重內(nèi)養(yǎng)修為，外蒙自然之氣，而對(duì)書畫家之言可謂是動(dòng)靜兼顧，內(nèi)外兼修，得以長壽便是情理之中的事了。
