2020年，恰逢“明四家”之一的文徵明誕辰550周年。近日，劉海粟美術(shù)館挑選出館藏精品——文徵明《五瑞圖》，舉辦了一場“曬寶節(jié)”。同時，圍繞這幅名作，名為“存天雅集·博物賞識”系列的線上直播與線下雅集同步開啟。
文徵明是傳說中“江南四大才子”中的一個，也即真實歷史上“吳中四才子”中的一個。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，他是四人中最“笨”的那一個。
據(jù)傳，祝枝山5歲能寫大字，讀書過目成誦，9歲能作詩，被稱為“神童”；唐伯虎16歲參加秀才考試，就中了第一名；而徐禎卿16歲就著有《新倩集》，并因此聞名于吳中，26歲中進(jìn)士。
相比于這三個天資聰穎的“學(xué)霸”，文徵明的差距顯而易見：直到11歲才能說清楚話的文徵明，小時候被很多人懷疑智商有問題。他一生九次參加鄉(xiāng)試，一直考到53歲，均落榜而歸。尤其是，唐伯虎第一次參加鄉(xiāng)試時，就和文徵明結(jié)伴同行。那一次，唐伯虎輕輕松松高中解元，而已經(jīng)是第二次赴考的文徵明，再一次名落孫山。
盡管輸在了起跑線，但命運似乎最眷顧文徵明。四大才子中最年輕的徐禎卿，最早離開人世。之后，唐伯虎郁悶辭世，祝枝山也在不服中離世。而文徵明一直活到90歲，這在500多年前，幾乎是個奇跡。在漫長的人生中，他修煉成為詩、文、書、畫俱佳的一代宗師，世人贊譽他為“四絕全才”?；蛟S，這才是四大才子中的“人生贏家”。
在不少人的眼中，他的藝術(shù)成就甚至可能超過了大名鼎鼎的唐伯虎?！皶駥毠?jié)”上，上海書畫出版社編輯蘇醒認(rèn)為，“就整個明朝而言，沈周是第一代領(lǐng)袖，文徵明是第二代領(lǐng)袖，第三代領(lǐng)袖則是董其昌。這三人的共同點在于：其一，三人皆為大書畫家，書畫創(chuàng)作上的成就極高，影響深遠(yuǎn)；其二，三人又都收藏宏富并精于鑒定，這使得周邊的其他藏家產(chǎn)生了圍繞他們的收藏活動。反觀其他一些大家，如唐寅，其繪畫上的天才和成就并不下于文徵明，但在鑒藏領(lǐng)域卻沒有什么影響；而收藏極富的項元汴，在繪畫創(chuàng)作上又幾乎沒有成就。由此可見，能夠集書畫創(chuàng)作與鑒藏于一身者，僅沈周、文徵明、董其昌三人。而此三子中，文徵明正是承上啟下的關(guān)鍵人物?！?/P>
創(chuàng)作《五瑞圖》時，文徵明已經(jīng)80歲了。上海博物館書畫部副研究員孫丹妍說：“那時候，他已經(jīng)被江浙一代的文人畫家當(dāng)成老神仙供起來了。《五瑞圖》的尺寸之大、繪制之精，非常罕見。當(dāng)時文徵明已經(jīng)80歲，這個時候能請動他畫的人，應(yīng)該是很有地位或者說和他交誼很深厚的人。而吳門畫派的影響在當(dāng)時已經(jīng)是一個全國范圍內(nèi)的審美風(fēng)潮了，這和文徵明的交友有關(guān)，也和吳中文人在明代政壇的影響力有關(guān)?！?/P>
《五瑞圖》畫中到底是哪五瑞？澎湃新聞藝術(shù)主編、上海書畫院兼職畫師顧村言認(rèn)為：“這幅畫中，個人比較傾向于樹、草、芝、云、石。五瑞在元明清時期較為普遍，但進(jìn)入近現(xiàn)代后，逐漸刪減成為人們所熟知的歲寒三友。其實，包括齊白石、吳昌碩，他們所畫的清供圖以及大年初一掛在家里面的歲貢圖，有花花草草、瓶罐、扶手、天竺、橘子等，這些都代表祥瑞，都是對美好生活的向往。五瑞的歷史梳理，從最早的玉器五瑞，到明代的樹、草、石，到后來清供，慢慢是一個過程，就像吉祥物一樣，是一個發(fā)展的過程。經(jīng)過這次疫情后，我覺得重提五瑞，驅(qū)邪祛毒，還是很有意義的?！?/P>
在今年的國際博物館日之際，《五瑞圖》在劉海粟美術(shù)館“曬”了三天。而劉海粟美術(shù)館也連續(xù)三天通過在線直播，為大家從不同維度介紹了文徵明的《五瑞圖》。劉海粟美術(shù)館館長阮竣表示：“我們試圖用一種教育活動的方式，來解析一些劉海粟美術(shù)館的藏品。所以大家看到在我們背后掛了一幅匾，是當(dāng)年康有為給海粟先生的一幅題詞叫：存天閣。存天閣的齋名是劉海粟先生的書齋，也是當(dāng)年上海美專的圖書館。”阮竣解釋，活動起名叫“存天雅集”，“是用雅集的方式試圖從形式、語言、內(nèi)容上去還原中式文人對于一件作品、一個事件、一個趣事或者一個藝術(shù)故事的解析。這個內(nèi)容是美術(shù)館試圖打造的一個全新文化內(nèi)容?！?/P>
來源：上觀新聞
